"До" это - испорченное "Дзюцу"
Oct. 13th, 2005 10:04 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tengu_crowНечто из пылящихся директорий моего винта.
19.03.2005 11:42:00
Спешл варнинг: Заметка ТУПОГО бака-гайдзина. Поклонникам боевых искусств рекомендуется воздержаться от чтения.
Нашел на полке, купленную недавно на каком-то заброшенном книжном развале (видимо охота на старые раритеты и просто любопытные буки - одно из наиболее увлекательных хобби) буку 92-года издания. Автор - Иитиро Масатоши. Озаглавлена как "Кэндо - путь меча". На самом деле под обложкой три книги - руковдство по Нунчаку-до (говоря честно, я испытываю законные сомнения, что ее автор - Масатоши - уж очень отличается стилистика, язык изложения и иллюстрации), описание современного Кэндо и одно из Такуановских (тот самый товарищ, который прославился рецептом квашенной редьки :) "Писем мастера дзен мастеру фехтования". Купил я ее за совершенно смешные деньги (то ли восемьдесят, то ли девяносто копеек), польстившись на руководство по технике нунчаку.
Вчера попалась под руку и я решил полистать ее на сон грядущий. Заранее готовился ко всяческим глюкам. Ибо знаем мы эти "руководства" времен поздней перестройки с их наивностями и кривыми переводами. "Поза лошади" (представили, да?) и "крашеные в разные цвета (по цвету кланов) самурайские мечи".
К моему удивлению книга оказалась вполне толковой, перевод - вполне вменяемым. Даже написание имен дано практически правильно в 90% случаев. Во всяком случае пЁрлов типа "трактата великого китайского полководца Сень-Дзюцу" не обнаружилось.
Вот люблю я длинные предисловия :)
К чему все это?
Читая Масатоши, я заметил, что история Кэндо начинается почти сразу после начала правления сегуната Токугава. И мне стало грустно. Посмотрите, что получается. Во времена, предшествовавшие объединению Японии Токугавой, страну периодически раздирали всяческие войны - от десантов монголов и междуклановых "выяснений отношений", до двух или трех товарищей пытавшихся положить этому конец и объединить многострадальную страну. Под своим мудрым руководством, разумеется.
Но никто среди кровавой bellum omnium contra omnes даже не заикался про "Путь меча". Никто не филосовствовал о тонкой и ранимой душе самурая и прочей фигне. Ценилось не Кэндо, а Кэндзюцу. Не Путь Меча, с его тонкой философией, впитавшей в себя буддизм и дзен, а Искусство Меча - тактика, стратегия и набор техник, позволявший положить максимальное число противников с минимальными затратами времени и ресурсов. Какой толк от бойца знающего наизусть "Трипитаку", но не умеющего держать в руках меч?
А вот когда все закончилось и Токугава навел наконец порядок и закончились крупные войны, пришла пора разнообразных школ фехтования, в которых вместе (пока еще "вместе", а не "вместо") с искусством убивать преподавалась каллиграфия, дзен и пр. и пр. Заговорили о Душе Меча, о Пути и так далее. Такуан писал свои "письма". Школы готовили идеальных воинов, но... воевать им было уже негде. Ну... не совсем чтобы так, стычки между кланами еще происходили, не говоря о ликвидации банальных разбойничьих шаек, но эпоха больших войн осталась в далеком прошлом.
После реставрации Мэйдзи искусство меча переродилось в Кэн-До. Путь Меча. Фактически - философию с элементами фехтования :) Философия вместо (теперь уже "вместо") искусства убивать.
Мораль: Застывшие Школы прошлого - это не искусство боя. До - это не искусство боя. Любое искусство стареет. Это не значит что в Старые Школы - груда бесполезного хлама. Нет. Там масса полезного и интересного. Но. Кроме полезного и интересного там дофига шелухи и всяческих заморочек (вроде того, что чтобы стать Истинным Мастером нужно -надцать лет носить тапки учителю. на самом деле Истинный Мастер учится всю жизнь, но готов к бою в любую секунду).
Настоящим искусством боя, настоящим Дзюцу, это не то, которое получено от сэнсея. Настоящее искусство боя, это то, которое боец разрабатывает сам. Для себя любимого. Под свои достоинства и недостатки. Ибо драться предстоит ему, а не сенсею. Он может включить в свою систему приемы и техники самых разных школ, но он никогда не будет воспринимать их некритически, просто потому что так сказал Мастер.
Истинное искусство боя - это Дзюцу. Неупорядоченное, лоскутное, местами наивное, но... свежее. До, упорядоченное, приведенное в жесткий порядок и загроможденное разными Легендами О Том Как Бьют Настоящие Мастера - не искусство. Это мертвый слепок былого величия.
Как говорил товарищ "Сень-Дзюцу", искусный воин похож на воду - ее форма избегать полноты и бить по пустоте. Форма воина - бить по недостаткам противника своими достоинствами. А значит его Дзюцу никогда не останется чем-то застывшим.
Однако, это видимо тема другого разговора.
19.03.2005 11:42:00
Спешл варнинг: Заметка ТУПОГО бака-гайдзина. Поклонникам боевых искусств рекомендуется воздержаться от чтения.
Нашел на полке, купленную недавно на каком-то заброшенном книжном развале (видимо охота на старые раритеты и просто любопытные буки - одно из наиболее увлекательных хобби) буку 92-года издания. Автор - Иитиро Масатоши. Озаглавлена как "Кэндо - путь меча". На самом деле под обложкой три книги - руковдство по Нунчаку-до (говоря честно, я испытываю законные сомнения, что ее автор - Масатоши - уж очень отличается стилистика, язык изложения и иллюстрации), описание современного Кэндо и одно из Такуановских (тот самый товарищ, который прославился рецептом квашенной редьки :) "Писем мастера дзен мастеру фехтования". Купил я ее за совершенно смешные деньги (то ли восемьдесят, то ли девяносто копеек), польстившись на руководство по технике нунчаку.
Вчера попалась под руку и я решил полистать ее на сон грядущий. Заранее готовился ко всяческим глюкам. Ибо знаем мы эти "руководства" времен поздней перестройки с их наивностями и кривыми переводами. "Поза лошади" (представили, да?) и "крашеные в разные цвета (по цвету кланов) самурайские мечи".
К моему удивлению книга оказалась вполне толковой, перевод - вполне вменяемым. Даже написание имен дано практически правильно в 90% случаев. Во всяком случае пЁрлов типа "трактата великого китайского полководца Сень-Дзюцу" не обнаружилось.
Вот люблю я длинные предисловия :)
К чему все это?
Читая Масатоши, я заметил, что история Кэндо начинается почти сразу после начала правления сегуната Токугава. И мне стало грустно. Посмотрите, что получается. Во времена, предшествовавшие объединению Японии Токугавой, страну периодически раздирали всяческие войны - от десантов монголов и междуклановых "выяснений отношений", до двух или трех товарищей пытавшихся положить этому конец и объединить многострадальную страну. Под своим мудрым руководством, разумеется.
Но никто среди кровавой bellum omnium contra omnes даже не заикался про "Путь меча". Никто не филосовствовал о тонкой и ранимой душе самурая и прочей фигне. Ценилось не Кэндо, а Кэндзюцу. Не Путь Меча, с его тонкой философией, впитавшей в себя буддизм и дзен, а Искусство Меча - тактика, стратегия и набор техник, позволявший положить максимальное число противников с минимальными затратами времени и ресурсов. Какой толк от бойца знающего наизусть "Трипитаку", но не умеющего держать в руках меч?
А вот когда все закончилось и Токугава навел наконец порядок и закончились крупные войны, пришла пора разнообразных школ фехтования, в которых вместе (пока еще "вместе", а не "вместо") с искусством убивать преподавалась каллиграфия, дзен и пр. и пр. Заговорили о Душе Меча, о Пути и так далее. Такуан писал свои "письма". Школы готовили идеальных воинов, но... воевать им было уже негде. Ну... не совсем чтобы так, стычки между кланами еще происходили, не говоря о ликвидации банальных разбойничьих шаек, но эпоха больших войн осталась в далеком прошлом.
После реставрации Мэйдзи искусство меча переродилось в Кэн-До. Путь Меча. Фактически - философию с элементами фехтования :) Философия вместо (теперь уже "вместо") искусства убивать.
Мораль: Застывшие Школы прошлого - это не искусство боя. До - это не искусство боя. Любое искусство стареет. Это не значит что в Старые Школы - груда бесполезного хлама. Нет. Там масса полезного и интересного. Но. Кроме полезного и интересного там дофига шелухи и всяческих заморочек (вроде того, что чтобы стать Истинным Мастером нужно -надцать лет носить тапки учителю. на самом деле Истинный Мастер учится всю жизнь, но готов к бою в любую секунду).
Настоящим искусством боя, настоящим Дзюцу, это не то, которое получено от сэнсея. Настоящее искусство боя, это то, которое боец разрабатывает сам. Для себя любимого. Под свои достоинства и недостатки. Ибо драться предстоит ему, а не сенсею. Он может включить в свою систему приемы и техники самых разных школ, но он никогда не будет воспринимать их некритически, просто потому что так сказал Мастер.
Истинное искусство боя - это Дзюцу. Неупорядоченное, лоскутное, местами наивное, но... свежее. До, упорядоченное, приведенное в жесткий порядок и загроможденное разными Легендами О Том Как Бьют Настоящие Мастера - не искусство. Это мертвый слепок былого величия.
Как говорил товарищ "Сень-Дзюцу", искусный воин похож на воду - ее форма избегать полноты и бить по пустоте. Форма воина - бить по недостаткам противника своими достоинствами. А значит его Дзюцу никогда не останется чем-то застывшим.
Однако, это видимо тема другого разговора.
